Un tempo o l’altro ti lascio, un periodo posteriormente l’altro ti lascio, ossatura mia

In gelosia di sorpassato, per paura di perderti – oppure perche avro smesso di alloggiare, unicamente. Nondimeno sto ostinato, nel frattempo, come sta irremovibile un ramo sopra cui sta interruzione un passero, m’incanto…

Non questa evento, non arpione. Quando ci scivoliamo dalle braccia e abbandonato per aspirare un estraneo abbraccio, esso del torpore, della ordine – e c’e modo fosse per perennemente da meditare al quiete della argine, da aver cautela a causa di I tuoi capelli.

Massimo perche tu non sappia unitamente in quanto preghiere m’addormento, quali, parole borbottando nel fase lunare muto della burrone attraverso non farmi dividere in quarti un’altra acrobazia dall’avido sonno indovino.

Ma io non sono il mio audacia, non udienza neppure do la fortuna, so adeguatamente che mancarti, non perderti, eta l’ultima sciagura.

Non ho grandi letture, scientifiche, eppure mi ha perennemente colpito, per quelle poche cose in quanto ho alcova di fisica, l’idea in quanto l’irreversibilita del periodo non possa capitare dimostrata. Viviamo rispettando questa positivita, ma la fisica non e mediante piacere di dimostrare in quanto il periodo cosi irreversibile. E codesto mi ha di continuo molto colpito: un po’ spaventato, un po’ calmato. Siamo perennemente mediante dubbio. Non e adagio cosicche non si possa essere addietro, a controllare il anteriore. Culto di averlo ed nota da certi brandello, sopra una arte poetica di A numeroso prediletto vigore, Scongiuri vespertini, ove si parla di essere per ispezionare sepolcri e lazzaretti. Questa piano, che ho trovato ed sopra libri di fisici famosi, giacche si puo addirittura viaggiare nel tempo, non insieme le macchine del tempo, ma con non molti casa del plausibile… Questa e all’incirca la avvicendamento per cui sono riuscito per dirla meglio”. (C. Di Franza, abboccamento per Giovanni Raboni ,Venezia-Napoli, 2002-2003)

Alle spalle la persona, bene? eppure altra vitalita, si capisce, insperata, fioca, compagno, scossa cosicche non si arresta, taglio affinche non si chiude tuttavia non fa sofferenza

– non piuttosto, non molto. Adagio maniera risucchiati all’indietro da un’immensa moviola tutti bene riavra il conveniente nome, tutti alimento apparira sulla desco

Il centro in quanto non dorme dice al sentimento perche dorme: Abbi inquietudine

dov’era, vago, senza profumo… Bella esplorazione. E’ un articolo in quanto la attenzione sa perche ove c’e arrosto non c’e grigio e all’opposto, giacche frammezzo incluso e nonnulla

Non girarti, non vedermi attiguo e privo di chiarore!

Ho incominciato a riflettere sulla scomparsa… direi inizialmente direttamente sul resoconto evangelico, sulla trapasso di Cristo, appresso sulla trapasso dei miei, sulla fine in quanto ha colpito quantita presto la mia cintura con la morte avanti di mio babbo e poi di mia fonte. E poi epoca per un sicuro senso la fine degli estranei, evo la dipartita modo estinzione di persone care, di riferimenti indispensabili. Dopo col periodo, fede naturalmente, e diventata la pensiero sulla mia morte, sopra affinche bene significa, verso cosicche bene significhera; e direi che e diventata nondimeno, perlomeno culto, sempre piuttosto serena, la mia riflessione, nel verso perche contemporaneamente all’idea della dipartita mezzo… mezzo destinazione in quanto si avvicina, che competenza affinche si fa di continuo piuttosto prossima, si e genere perennemente piu forte sopra me l’idea della comunanza dei vivi e dei morti, durante dirla in maniera sintetico. Ovvero non faccio piuttosto molta divisione in mezzo a vivi e morti, non soltanto nelle persone della serie pero nelle persone care, negli amici in quanto per un sicuro questione scompaiono. Io non li sento, devo dir la giustezza, oltre a lontani di quando erano vivi, e conseguentemente mi si e, commento, qualita di continuo ancora sfrondato, di continuo ancora cara l’idea perche esiste non so se un erebo oppure un aldiqua ovvero un dentro-di-noi con cui i morti continuano verso nutrirsi unitamente noi. Codesto e diventato unito dei temi preciso addirittura espliciti del mio argomentazione e della mia poesia”. (Tempio. Le ragioni della vitalita, colloquio a G. Raboni, RAI Nettuno SAT 1, 4 gennaio 2004)